El Fandi y las banderillas - ¿Por qué marcan su identidad?

El tercio de banderillas de El Fandi dice mucho más de él que un momento vistoso dentro de la corrida. Ahí se ve su forma de entender la lidia, la relación entre riesgo y espectáculo, y también por qué su nombre sigue asociado a una suerte que, en teoría, suelen ejecutar los banderilleros de la cuadrilla. En estas líneas explico qué hace especial su manera de banderillear, cómo se lee técnicamente una buena ejecución y qué papel ocupa dentro de los oficios taurinos.

Por qué este tercio define buena parte de su identidad

Si hay un rasgo que separa a El Fandi de muchos matadores de su generación, es que no delega del todo la emoción de las banderillas. Lo normal es que esa faena la asuma el banderillero; él, en cambio, la ha convertido en un sello personal. Esa decisión cambia la temperatura de la plaza desde el primer momento, porque el público no espera solo eficacia, sino también intención, ritmo y una especie de firma visual muy reconocible.

En una crónica de El País se resumía con bastante precisión esa sensación: su tercio de banderillas acabó siendo lo más auténtico de la tarde. Yo creo que ahí está la clave para entender su permanencia en los carteles: no se limita a poner los palos, sino que hace de ese instante una declaración de estilo. Y en tauromaquia, cuando un gesto se vuelve identidad, deja de ser un detalle para convertirse en argumento.

Además, este punto tiene una lectura de oficio muy clara. El matador, en teoría, dirige la lidia y reserva su protagonismo para la muleta y la estocada; cuando toma las banderillas, asume una responsabilidad extra que modifica la dramaturgia de la corrida. Por eso su caso interesa tanto a quien sigue la fiesta desde la tradición como a quien observa el ruedo como un conjunto de oficios bien diferenciados. Y esa diferencia se entiende mejor si primero miramos cómo funciona la suerte en sí misma.

Cómo se construye una buena suerte de banderillas

La colocación de banderillas no es solo “ir y clavar”. Exige medir la distancia, fijar la atención del toro y llegar al embroque con la suficiente templanza para no romper la reunión. En el reglamento español, lo habitual es colocar entre dos y tres pares, según la plaza y la circunstancia, lo que deja claro que el tercio no se mide por abundancia sino por calidad y ajuste.

Yo lo ordenaría en cuatro momentos muy concretos:

• Citar, es decir, llamar al toro con la colocación del cuerpo y la mirada.
• Medir la distancia, para no llegar ni pasado ni corto.
• Clavar arriba y con reunión, buscando que el toro no descomponga la acción.
• Salir limpio, porque una buena salida dice casi tanto como la colocación.

Las formas también importan. No todas las suertes tienen el mismo sentido ni el mismo riesgo, y eso es justo lo que suele perderse cuando se habla de banderillas solo como espectáculo. Para ubicar mejor el terreno, esta tabla resume las variantes más reconocibles:

Variante	Qué busca	Qué exige del torero	Por qué llama la atención
A poder a poder	Encuentro frontal y limpio	Valor, rectitud y ajuste	Se percibe el choque de trayectorias
Al quiebro	Engañar al toro con una ruptura breve del recorrido	Temple y coordinación	Da sensación de dominio técnico
Al violín	Busc ar una suerte muy aparente y teatral	Precisión y sentido del espectáculo	Es una de las más celebradas por el público
Al alimón	Ejecutar la suerte entre dos toreros	Compás y sincronía	Convierte el tercio en una escena compartida

Lo importante aquí es entender que la suerte no se valora solo por el aplauso. Se valora por cómo entra el torero, cómo se va y cuánto manda sobre el animal en ese instante. A partir de ahí se entiende mejor por qué El Fandi ha hecho de este tercio una marca propia, y en esa marca hay tanto técnica como personalidad.

Lo que distingue su repertorio frente a otros matadores

Si tuviera que resumir su estilo en una frase, diría que mezcla agilidad física, decisión inmediata y voluntad de conectar con el tendido. No es un banderilleo frío ni puramente académico. Busca reunión, pero también continuidad; busca eficacia, pero sin renunciar al relampagueo que hace que la plaza se encienda en pocos segundos.

Yo veo, al menos, cuatro rasgos que se repiten en su repertorio:

• Rapidez de ejecución, que reduce el tiempo muerto y da sensación de intensidad.
• Entrada muy franca al toro, sin rodeos innecesarios.
• Repertorio visual, con pares que priorizan la vistosidad sin perder el sentido técnico.
• Conexión con el público, porque sabe leer cuándo la plaza quiere emoción y cuándo quiere ajuste.

Eso explica que, aun cuando la crítica sea exigente con el conjunto de la faena, sus banderillas sigan recibiendo atención propia. En una cronica de Diario de Sevilla se hablaba de varios pares al violín y de una plaza pendiente de ese tramo de la lidia. Esa observación me parece útil porque sitúa el foco donde debe estar: no en el efecto fácil, sino en la capacidad de sostener el riesgo con oficio.

En otras palabras, no se trata de hacer más ruido, sino de sostener una imagen de dominio que no siempre está al alcance de todos. Y ahí entra una pregunta decisiva: ¿cuándo esa manera de banderillear brilla de verdad y cuándo el toro la condiciona?

Cuándo luce de verdad y cuándo el toro manda más que el torero

El mejor banderilleo no depende solo del torero. Depende del toro, de su viaje, de su prontitud y de su manera de emplearse. Cuando el animal repite, fija la vista y entra con buen son, el lucimiento se multiplica. Cuando sale tardo, distraído o justo de fuerza, la suerte se vuelve más áspera y el mérito ya no está en adornar, sino en resolver.

En la práctica, yo distinguiría tres escenarios:

• Toro pronto y fijo: permite una suerte más limpia y una estética más redonda.
• Toro distraído o incierto: obliga a ajustar más el cite y castiga cualquier duda.
• Toro parado o mermado: reduce el brillo, pero puede aumentar el valor del esfuerzo si el torero se impone con precisión.

Esto es importante porque evita una lectura ingenua. No todo par espectacular es igual de meritorio, ni todo par discreto es pobre. A veces el toro no da para más y el torero debe limitarse a cumplir con dignidad; otras veces, en cambio, la plaza premia el atrevimiento aunque la limpieza no sea perfecta. El aficionado que sabe mirar distingue muy bien esas diferencias, y ahí es donde el oficio se vuelve interesante de verdad.

También conviene tener presente que el tercio de banderillas puede ser una bendición o una trampa. Si el torero se recrea demasiado, corre el riesgo de romper el ritmo de la corrida; si va demasiado deprisa, pierde ajuste. El equilibrio es delicado, y por eso no todos consiguen que esa parte de la lidia les identifique sin restarles fondo. Esa tensión nos lleva directamente al papel de los oficios que sostienen la corrida.

Qué papel tienen los oficios del ruedo en una actuación así

El caso de El Fandi es útil para entender que una corrida no se sostiene sobre una sola figura, sino sobre una cadena de oficios perfectamente diferenciados. El matador decide y firma; el banderillero afina el tercio intermedio; el picador mide el castigo y condiciona la lidia desde el caballo. Cuando uno de esos papeles se altera, todo el festejo cambia de tono.

Lo resumo así:

Oficio	Función principal	Qué aporta al tercio de banderillas
Matador	Dirige la lidia y remata la faena	Cuando banderillea, asume un riesgo extra y da carácter al festejo
Banderillero	Coloca los pares con limpieza y oficio	Aporta precisión, oficio de cuadrilla y lectura del toro
Picador	Valora la fuerza y la bravura desde el caballo	Su trabajo condiciona el comportamiento del toro que llegará a banderillas

Esta comparación ayuda a entender por qué El Fandi ocupa un lugar singular: cruza fronteras de oficio sin perder del todo su condición de matador. La SER recogía en 2025 que celebraba sus 25 años como matador, y esa longevidad explica también algo menos visible pero muy real: sabe qué esperar de cada tercio y qué debe ofrecer a la plaza en cada momento. No es solo presencia; es memoria de plaza.

Desde una perspectiva cultural, esa mezcla resulta valiosa porque conserva viva una parte del lenguaje taurino que de otro modo quedaría reducida a un gesto aislado. Verlo clavar banderillas no es solo ver una suerte bonita; es ver cómo se relacionan la tradición, la técnica y la personalidad de un torero con un oficio que sigue siendo central en la liturgia de la corrida. Y ese matiz importa más de lo que parece cuando se quiere entender la tauromaquia con algo de profundidad.

Lo que conviene mirar cuando vuelva a clavar los palos

Si quieres apreciar de verdad este tercio, yo me fijaría en tres detalles: la rectitud con la que entra, la forma en que cita al toro y la limpieza con la que sale después de clavar. Ahí se ve si hay solo espectáculo o si además hay un oficio bien resuelto. El aplauso suele llegar por la emoción; el respeto duradero, por la precisión.

También conviene recordar que su banderilleo no debe juzgarse como un truco aislado, sino como parte de una lectura completa de la lidia. En El Fandi, el tercio de banderillas funciona porque está integrado en una manera muy reconocible de estar en la plaza: directa, física y pensada para no dejar indiferente. Esa es, al final, la razón por la que sigue siendo un nombre clave cuando se habla de tauromaquia y oficios.

Mirarlo con ojos técnicos cambia bastante la experiencia: ya no se trata solo de si la plaza se levanta, sino de si el par fue recto, si el toro se reunió y si el gesto tuvo verdad. Cuando esos tres elementos coinciden, el tercio deja de ser un adorno y se convierte en una pieza completa de la corrida.